Passo a passo para uma educação ética e estética

"Ensinar exige rigorosidade metódica;

Ensinar exige pesquisa;

Ensinar exige respeito aos saberes do educando;

Ensinar exige criticidade;

Ensinar exige estética e ética;

Ensinar exige a corporeificação das palavras pelo exemplo;

Ensinar exige risco, aceitação do novo e rejeição a qualquer forma de discriminação;

Ensinar exige reflexão crítica sobre a prática;

Ensinar exige o reconhecimento e a assunção da identidade cultural;

Ensinar exige consciência do inacabado;

Ensinar exige o reconhecimento do ser condicionado;

Ensinar exige respeito a autonomia do ser do educando;

Ensinar exige bom senso;

Ensinar exige humildade, tolerância e luta em defesa dos direitos dos educadores;

Ensinar exige apreensão da realidade;

Ensinar exige alegria e esperança;

Ensinar exige a compreensão de que a mudança é possível;

Ensinar exige curiosidade;

Ensinar exige segurança, competência profissional e generosidade;

Ensinar exige comprometimento;

Ensinar exige compreender que a educação é uma forma de intervenção no mundo;

Ensinar exige liberdade e autoridade;

Ensinar exige tomada consciente de decisões;

Ensinar exige saber escutar;

Ensinar exige reconhecer que a educação é ideológica;

Ensinar exige disponibilidade para o diálogo;

Ensinar exige querer bem os educandos”. (Paulo Freire - Pedagogia da Autonomia)

Refletindo

O professor deve assumir seu papel de mediador entre o aluno e o mundo que este começa a descobrir.
Paulo Freire nos ensina que o homem é capaz de transformar o mundo, mas somente é possível, se e somente se, houver uma conscientização deste mundo.
Precisamos ensinar nossos alunos a conscientizar-se do outro, a conhecer a sua história, a sua realidade e não simplesmente aceitar os fatos sem grandes questionamentos, sem emocionar-se.
É importante o comprometimento do professor com a sua práxis e que este comprometimento seja algo realmente verdadeiro.
Se assim for, teremos, com certeza, professores curiosos buscando alternativas, caminhos, dialogando, problematizando e fazendo da educação um processo dinâmico. Buscando por si próprio alternativas e assumindo uma postura responsável e transformadora.
Assim teremos uma educação voltada para a libertação.

Como utilizei Freire em sala

Com diálogo, discussão e reflexão. Me apropriando do conhecimento, que obtive com a leitura das obras de Freire, mediei momentos para a discussão e reflexão de temas atuais, que surgiam em aula, ampliando as possibilidades de aprendizagens e envolvimento no processo do conhecimento.

Alguns exemplos:
Leitura das histórias de vida trazidas pelos alunos;
Confecção de linhas de tempo;
Desenhos,, pinturas, imagens, fotos ... ( o mundo)
Expressão corporal ( leitura de gestos, formas de comunicação, expressões do rosto, emoções...),
Registro e relatos de histórias, envolvendo a vida de cada um deles;
Levantamento de dados;
Produção de mapas de ruas, bairros e município;
Leitura de jornais e revistas;
Criação de novas histórias com os mesmos personagens;
Histórias infantis;
Criação de novas ilustrações;
Identificação nos personagens das semelhanças com pessoas que fazem parte da vida da criança;
Comentar, encaixá-las na história, brincar com isso;
Exploração das possibilidades de trabalhar a ortografia, gramática e vocabulário, de forma criativa e divertida.
Descobrir na história o que pode ser relacionado com as outras disciplinas e trabalhar.
Ex.: Onde a história acontece, características do lugar, clima, hábitos regionais, roupas, etc.
Dependendo da história, foi possível encontrar associações com a matemática, história, ciências, artes.
Enfim, bastou o tema e os objetivos a serem definidos para que o trabalho não tivesse limites.

Vivenciando

Quando pensamos educação temos que partir do pressuposto que conhecemos a clientela e assim formar as bases de uma educação que envolva a liberdade e o respeito as diferenças.

Muitas vezes, nós professores, erramos por não conseguir estabelecer relações com o mundo do educando e pensamos que a educação é uma coisa estática, fora do tempo e do mundo do educando. Não levamos em consideração o conhecimento que nossos alunos trazem consigo, anulamos seus conhecimentos e não os utilizamos como algo já prévio para novas aprendizagens.

Todo o conhecimento que o aluno traz e que nós chamamos de conhecimento popular deve ser respeitado e considerado, portanto pode e deve ser utilizado como base para a elaboração de um conhecimento mais sólido; deveremos partir das experiências vivenciadas por nossos educandos dentro de seu mundo ( família, trabalho, grupos sociais ...) e ir, aos poucos propondo estratégias como pesquisas e projetos que envolvam uma busca mais teóricas destes conhecimentos prévios para que situações limites sejam rompidas.

Situações limites

A educação libertadora leva homens e mulheres a dar-se que as situações – limites não são mais “fronteira entre o ser e o nada, mas uma fronteira entre o ser e o mais ser”, que deve ser superada para o desaparecimento da opressão.

Uma das primeiras estratégias seria a autoria do educando em seu processo de educação, pois seria algo de interesse do aluno, seria uma necessidade pessoal e não imposta por terceiros. O aluno partiria de uma dúvida e com essas dúvidas partiria em busca de suas verdades.

Outra vez Paulo Freire

No livro Pedagogia do Oprimido diz Freire (2007, p.60), “Não podemos esquecer que a libertação dos oprimidos é libertação de homens e não de coisas. Por isto, se não é autolibertação – ninguém se liberta sozinho -, também não é libertação de uns feitos por outros”.

A educação nos parece que seja o método que impregnará de sentido a vida. Mas para dar certo precisamos de pessoas, principalmente educadores, comprometidos com o processo educacional.

O educador deve também se preocupar com o conteúdo ético que seu aluno receberá, pois se formos coerentes, nossas práticas se tornarão mais transparentes e nossos alunos aprenderão a inserir-se em todo o processo educativo e isso provocará mudanças e tomadas de atitude.

O professor precisa aprender a discutir o conteúdo com seus alunos e a necessidade destes, pois um ser educado para autonomia verá o outro também como um ser autônomo e igual.

Para que esta educação libertadora ocorra precisamos fazer com que o aluno entenda que está inserido no mundo e dele faz parte.

Não tenho experiência de EJA, mas tento aplicar , com meus alunos, da maneira possível a teoria de Paulo Freire no que diz respeito a integração do conteúdo com a vida.

Tento fazê-los envolver-se com o que está sendo proposto em aula, levando sempre algo que para eles têm significado

Esperança ou utopia?

Esperança ou utopia?

Não importa, pois Freire sonhava sonhos possíveis. “A esperança é necessidade ontológica; a desesperança, esperança que, perdendo o endereço, se torna distorção da necessidade ontológica.” (FREIRE, 1999, p. 10).
Para Marx na idéia de revolução, e em Freire - pode ser visto na Pedagogia do Oprimido -, a consciência-educação deve conter em si mudanças que rompam com todo o meio de opressão.
Não há educação neutra, ela está sempre determinada a atender os objetivos que a sociedade da época em questão impõe.